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  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    提出的(注6)。　　龙树的《回诤论》，站在「一切法皆悉空」(注7) 的立场，否定了四种「量」的真实存在性；其中自然包括逻辑推论上的「比量」。但是，我们发现，《回诤论》中用了大量的逻辑推论，而在龙树其他的作品里，例如《中论》（Mad-hyamaka-karika），也用了大量的逻辑推论(注8)。 这样看来，龙树一方面否定了逻辑推论的真实可靠性，二方面却又不断地应用逻辑推论；这两者之间似乎存在著不可解消...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html

  • 论佛教的认识路线--从认知科学谈起

    人们所知觉到的"外部世界"实际上并不是真实的外部世界，而是根据感觉信息建构的一个外部世界的模型，感觉之外到底是什么，或者说引起感觉的原因到底是什么其实是无法回答的。常人认为存在一个如知觉模型般的外部...的认识是用假设检验建构的模型来解释感觉经验，是在用假设的存在来解释真实的经验，其正确性是没有保证的，不能说是真实的认识。只有用真实的存在来解释真实的经验，才能达到真实的认识。　　什么是真实的存在呢？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594847863.html

  • 佛陀不是被虐待狂

    教法中，并不特别反对美丽和享乐甚于其它的任何概念－－只要我们不认为它们是真实存在的，而迷失其中。　　 　　悉达多的一位在家弟子，是一位战士，名叫文殊师利，以机智和狡黠闻名。文殊师利的弟子中，有位...、女儿、姊妹、母亲、朋友、仇敌。对只鳄鱼来说，她是食物，对寄生虫来说，她是主人。对悉达多而言，这种多样序列的本身，就是令人惊叹的美丽。设若某人是真实而究竟美丽的话，就会固定如此而且仅止如此。所有的...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛陀|迷惑|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1220298406.html

  • 领带与情绪的圈套

    　　「蛇与绳索」是佛教说明空性的经典例子。假设有一个胆小鬼叫杰克，他对蛇有恐惧症。杰克走进一个幽暗的房间，看见一条蛇蜷曲在墙角，顿时惊吓不已。事实上他看到的是一条花纹的亚曼尼领带，但是由于惊慌，他误认所见的东西，严重到可能把他吓死的程度－－被一条不真实存在的蛇给吓死。当他认为那是一条蛇的时候，所经历的痛苦和焦虑，就是佛教徒所说的轮回（samsara），那是一种心理陷阱。幸运地，杰克的...

    宗萨钦哲仁波切

    |情绪|空性|破迷|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1225208407.html

  • 何谓性空正见

    法师写了一部《肇论》，其中有一篇叫《不真空论》。为什么叫《不真空论》呢？因为我们所看到的、听到的、尝到的、闻到的、接触到的、了知到的一切，虽然看起来就像真实的一样，但若真的去寻根求源之时，却又找不到一个真实存在的东西，都是如梦如幻的。 　　比如说我——夏坝活佛，你们在那里指着我说：“这就是夏坝活佛。”可仔细想想看，哪里是我呢？我的手是不是夏坝活佛？不是。鼻子是不是夏坝活佛？不是。我的肉是不是夏坝...

    夏坝仁波切

    |空性|性空正见|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07485129109.html

  • 台湾2万信众共赴禅净密三修法会

    立委暨中华总会监事长吴志扬在致词中提到，虽然目前处于金融海啸的风暴中，“此时更能验证人间佛教的真实存在，要做一个有智能的佛光人，接近佛法、护持佛光山也是一种财富与幸福。” 其后，法...

    佚名

    |两岸|星云大师|佛法|台湾佛教|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15554636389.html

  • 略论佛学的语言观

    语言哲学。 　　我们知道，佛教所讲的终极存在，是一个超越性的感悟境界，是最真实的彼岸。对此人类的知性语言无法刻画出真如本体的实然。所以佛教认为“但有言说全无实义”、&...与真实存在者不符，但是语言文字符号并不等于无用，而且对人而言是至极重要的，因为它是心性内在超越的关键。语言可以做方法论上的工具，但不可充当认识论上的有效工具。即使在方法论上，语言也要诗意化、艺术化才有...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455941196.html

  • 醒与梦之辩论

    烟消云散。比如昨夜的梦，昨天有但今天已不存在；今天的显现，今天有而明天也已消失。 　　昨晚做梦时，我执著梦境为实有，其时，朋友及外境等都真实存在，如有些人梦到吃肥肉时，肉上的油滴会确确实实地落到自己的...感受这些事情，因此我白天的显现都是真正存在。" 　　梦者回答："你的这种说法不一定，实际上我晚上做梦时也是与你一致，我当时吃肉也同样可以吃得饱，且无论做任何事情也能真实感受。" 　　醒者又说："你昨晚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433545923.html

  • 醒与梦者的辩论

    烟消云散。比如昨夜的梦，昨天有但今天已不存在；今天的显现，今天有而明天也已消失。　　昨晚做梦时，我执著梦境为实有，其时，朋友及外境等都真实存在，如有些人梦到吃肥肉时，肉上的油滴会确确实实地落到自己的衣服...，因此我白天的显现都是真正存在。”　　梦者回答：“你的这种说法不一定，实际上我晚上做梦时也是与你一致，我当时吃肉也同样可以吃得饱，且无论做任何事情也能真实感受。”　　醒者又说：“你昨晚梦境中的显现到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530646989.html

  • 如理思惟（二）

    找不到任何可以立足之地，喜的是：“与涅槃融合”，也未见“我和涅槃”。真正证知抓不著和找不到“我”的真实存在性，我们将很自然地放下紧抓背负不舍的身心重担。享受品尝到前所未有的最高品质的轻松、清凉。而五大...

    空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555647403.html
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